Liberdade virtual – por Orlando Fonseca

Apesar da sofisticação dos equipamentos de comunicação e das redes sociais, o modo como os seres humanos divulgam suas ideias e, principalmente, opiniões, não evoluiu. Diria até que involuiu.

Estou exagerando, pois os benefícios são imensos; mas não escapa a ninguém que a rede mundial de computadores, vulgo internet, passou a ser território livre para a difusão de toda sorte de falácias e falcatruas do pedaço.

Ora, isso já foi o objeto de desejo dos nossos ancestrais, quando aquele mundo social era marcado pela “barbárie”, conceito usado atualmente para contrastar com o mundo civilizado e ético – o mundo moderno – da “cultura”.

Não havia, em nossa pré-história, o ser humano culto, mas o brutamontes, o qual falava mais alto e, por isso, detinha o poder, possuía equipamentos para invadir, ocupar e destruir. Para esse, não existia limites, fronteiras ou protocolos. Entretanto, hoje, em plena vigência de um mundo urbanizado e esclarecido, esse tem sido o sonho de quem supõe que “liberdade” é dizer ou fazer o que pensa, sem censura, ou consequências (como se não houvesse leis).

Freud chamou esta passagem de um mundo regido por instintos básicos para a vida em sociedade como “mal-estar da civilização”. Esse é o preço que devemos pagar para usufruir de todas as benesses do mundo evoluído (e não são poucas).

Mas não é possível imaginar que “ser livre”, na vida em uma república democrática, associa-se à noção de imposição da vontade própria sobre o interesse coletivo. Impor um pensamento como verdade absoluta sobre a coletividade, pela simples razão de que considera a sua ideia melhor.

No século XVIII, quando começamos a usar a racionalidade para formular as condições de vida social, criou-se o pensamento liberal sobre a maneira de exercer o poder em uma sociedade plural. Neoliberalismo e neopentecostalismo são outras coisas, que têm produzido sintomas de patologias sociais de nossa época, e que encontraram terreno fértil em nosso país, no condomínio das redes sociais.

Fruto de um visão triunfalista do capitalismo, agravada por uma era individualista fim- de-século, o neoliberalismo gerou toda sorte de mazelas, físicas ou mentais. E um dos efeitos colaterais disso é a falta de fundamento na ideia que grassou por aqui a respeito de “liberdade de expressão”.

O cúmulo do que estou falando, veio semana passada, com o perdão presidencial dado ao deputado Daniel Silveira, julgado e condenado por 10 dos 11 ministros do STF. O maioral da república considerou tudo isso uma injustiça.

Na mesma semana, a galera que compactua dessas ideias entrou em êxtase com o anúncio de que o miliardário Elon Musk vai comprar o Twitter, um dos descontentes com as restrições éticas do aplicativo.  

Tirando onda, Elon Musk ironizou, no próprio Twitter, dizendo que vai comprar a Coca-cola e devolver a cocaína à fórmula secreta do refrigerante. Como disse, ideias liberais mal formuladas são prejudiciais à democracia.

Em vez da “verdade que liberta”, o povo que se anuncia como “bancada evangélica” tem usado e abusado de falácias para fazer política. Diante da estupefação geral da notícia de um Pastor com revólver carregado no aeroporto (e a proteção divina?), líderes vieram a público argumentar que Jesus também usou uma arma para afugentar os vendilhões do templo.

Falso argumento, pois o Mestre não usou um azorrague para se defender, e sim para expulsar os fariseus (e teria muito trabalho se fosse hoje). Aliás, se tivesse uma arma não teria sido crucificado. Na única vez em que uma arma foi usada, Ele condenou a ação de seu discípulo que cortou a orelha de um guarda que o viera prender, e ainda operou um milagre no ferido.

Não podemos deixar que, num ano eleitoral, a difusão de ideias – base da vida democrática – se torne um vale-tudo, batalha campal, em nome da liberdade de manifestação. O voto é a livre manifestação popular, e como tal deverá ser exercido, com a segurança atestada das urnas eletrônicas. Isso é democracia e para isso é que somos – seres humanos – providos de inteligência.

(*) Orlando Fonseca é professor titular da UFSM – aposentado, Doutor em Teoria da Literatura e Mestre em Literatura Brasileira. Foi Secretário de Cultura na Prefeitura de Santa Maria e Pró-Reitor de Graduação da UFSM. Escritor, tem vários livros publicados e prêmios literários, entre eles o Adolfo Aizen, da União Brasileira de Escritores, pela novela Da noite para o dia.