Novas façanhas – por Orlando Fonseca

Nem tão novas assim as tais façanhas, mas o hino rio-grandense precisa ser modificado com urgência, para se adequar à “nova” realidade que encontramos em nosso Estado. Pelo menos dois versos devem receber um tratamento diferente: “Povo que não tem virtude/ acaba por ser escravizador”.

As notícias de ações comandadas pelo Ministério Público do Trabalho em solo gaúcho não deixam dúvida: algo de muito nefasto está acontecendo no campo. Este setor que tem nos orgulhado há décadas, agora serve de motivo para vergonha.

As condições de trabalho análogas à escravidão não recomendam modelo a nenhuma Terra. Sem concessões, se não houver uma atitude radical e definitiva, o passado escravista volta a assombrar o pampa.

Em passado recente, o movimento negro divulgou a sua contrariedade com a letra do hino. A frase poética construída no calor do movimento Farroupilha e modificada ao longo das primeiras décadas do século passado, é, no mínimo, infeliz em sua proposição. Não se pode dizer que existe uma relação de causa e efeito entre a virtude e o fato de um povo ser escravizado.

Se considerarmos a chamada escravidão moderna, com os países europeus fazendo escravos em suas colônias em territórios africanos, esta noção se perde por completo. A falta de virtude, como se pode verificar na história, estava do lado dos colonizadores.

Na antiguidade, quando das lutas territoriais, a população do lugar ocupado tornava-se escrava do invasor. Não por falta de virtude, mas pela ausência de potencial bélico: não tinham exércitos, ou o número de guerreiros era inferior, não tinham armas nem máquinas de guerra.

Na formação dos grandes impérios, houve o caso de líderes, digamos, humanos, que eliminaram esta prerrogativa de suas conquistas. Retomada com toda virulência na escravidão dos povos da África.

Na luta contra o império brasileiro, na histórica Guerra dos Farrapos, os rio-grandenses manifestavam não apenas indignação com a falta de atenção do governo central, mas também erguiam o ideal republicano. Este, entre outros objetivos, era abolicionista.

A população de afro-brasileiros escravos, nos campos do Rio Grande do Sul, lutaram ao lado dos farroupilhas, com a promessa de libertação. O que não se verificou, como se sabe, com o infame episódio da Batalha dos Porongos. Este motivo histórico é que levou o movimento negro questionar a letra do hino do Estado. Agora, nesta despretensiosa crônica, levanto a necessidade disso diante dos fatos vexatórios que presenciamos estarrecidos – em pleno século XXI.

Primeiro com os episódios nas vinícolas da Serra gaúcha, envolvendo três grandes empresas do setor, em Bento Gonçalves – diga-se de passagem, nome de um dos líderes da revolução republicana de 1835. Depois, as notícias do mesmo expediente de escravidão nas plantações de arroz em Uruguaiana. Espero que os raios daquela aurora precursora continuem a iluminar lideranças em favor da liberdade.

Não podemos esquecer que, nas últimas campanhas eleitorais, uma boa parcela – a maioria – do setor agropecuário esteve ao lado de um governo que promoveu o uso de agrotóxicos, facilitou o desmatamento, afrouxou a legislação que protegia os povos originários e os diretos trabalhistas.

Ou seja, não é por acaso que estamos presenciando estes acontecimentos que, graças a uma ação firme do MPT, vieram à tona. O Brasil foi um dos últimos países a abandonar a mão de obra escrava no mundo, e o fez em uma legislação lacônica, que continua a dar margens para a permanência das condições precárias dos descendentes dos escravos, o que se estende a outros trabalhadores.

Logo, o que precisa mudar é a cultura. Urge humanizar as relações entre capital e trabalho, sob pena de continuarmos a ser surpreendidos com fatos iguais ao que o noticiário e as redes sociais espalharam como uma nova façanha nada exemplar de alguns rio-grandenses.

Um hino, cantado a plenos pulmões como uma identificação simbólica poderosa, não pode abrigar noções arcaicas e anacrônicas. É preciso repor a verdade histórica sobre o que é virtude, buscar no ideal republicano e abolicionista o verdadeiro caráter de um povo que almeja, e tem condições, de ser modelo a toda Terra.

 (*) Orlando Fonseca é professor titular da UFSM – aposentado, Doutor em Teoria da Literatura e Mestre em Literatura Brasileira. Foi Secretário de Cultura na Prefeitura de Santa Maria e Pró-Reitor de Graduação da UFSM. Escritor, tem vários livros publicados e prêmios literários, entre eles o Adolfo Aizen, da União Brasileira de Escritores, pela novela Da noite para o dia.