ARTIGO. Michael Almeida Di Giacomo, empatia que não existe e o vazio existencial, o “inferno de Dante”

A falta de empatia entre as pessoas é o mal do nosso tempo

Por MICHAEL ALMEIDA DI GIACOMO (*)

O espaço público está preenchido por um debate estéril, a beira de ser histérico. A opinião de qualquer pessoa sobre determinado assunto tem menos valor do que a de alguém que pretende fazer o contraditório, mostrar outro ponto de vista. As relações interpessoais cada vez mais são pautadas pelas diferenças e pelo que nos separa, quase nunca pelo que pode nos unir. O dissenso é a regra, o consenso é a exceção.

Há pouco tempo, em uma conversa com amigos, um dos interlocutores trouxe à discussão o porquê de a sociedade estar próxima de uma convulsão social. Estamos quase pegando em armas. Aliás, no atual momento, estamos só no aguardo da liberação do porte.

A resposta veio com a convicção de que há falta de empatia com o outro. O argumento serve de fundo a constatar o fator que alimenta o mal de nosso tempo. O indivíduo na sua bolha, refém do seu algoritmo, constrói um mundo só seu – ideal no seu imaginário e belicoso no trato com o diferente. E compartilha seu ódio.

O não se colocar no lugar do outro, ou seja, a falta de empatia, nos leva a um vazio existencial. Ao inferno de Dante. Não importa se no twitter ou facebook o “cidadão de bem” tenha como foto de fundo uma imagem da Virgem Maria e seja um fervoroso devoto da fé divina. Se orar muito, talvez encontre o purgatório. Mas o paraíso será bem mais difícil. Deus é misericordioso, mas também é vigilante.

Este tipo de comportamento não é uma condição nova, exclusiva da nossa geração. A historiografia a nossa disposição é repleta de exemplos de intolerância entre povos ou entre pessoas, de forma particular.

Neste contexto a empatia perde espaço ao Ser individual. A cor da minha pele tem mais valor do que a do outro, a minha religião está mais próxima de Deus e a minha orientação sexual é o que me caracteriza ser uma pessoa normal. É o que nos contam os registros históricos.

Mas o problema está no fato de que, ao avançarmos no tempo, regredimos enquanto seres humanos. E deveria ser o contrário. A história do mundo deveria servir de referencial para que o ódio ao próximo ficasse guardado na Caixa de Pandora particular de cada um. Mas quem se preocupa com a história?

Eu acredito que a falta de empatia entre os indivíduos é algo que pode ser visto como um ato do não pensar – na verdade, como as declarações de ódio são práticas contumazes no mundo online, a assertiva ganha ainda mais sentido. O não pensar supõe não refletir e, por consequência, não questionar a base moral das nossas ações.

Um exemplo deste tipo de ação amoral foi o ocorrido com Arlene Greenwald, mãe do jornalista do The Intercept, Glenn Greenwald. A mulher, uma senhora com câncer em estado terminal, teve questionada a sua real condição de saúde.

Um blogueiro brasileiro –  parece ser jornalista – afirmou, por meio do seu twitter, que: “Gleen mentiu sobre o estado de saúde da mãe para conseguir vistos de emergência” (a mãe de Gleen mora nos EUA). Foi o que bastou para que Gleen, e sua mãe, fossem atacados nas redes sociais. Um terreno tóxico e que permite a insanidade coletiva.

Esse ato é a mais pura banalidade do mal. Mas dessa vez, diferente da ideia original da filósofa Hannah Arendt, pois a ação é uma opção do indivíduo e não ocorre dentro do contexto de um regime totalitário. Ao contrário, porque vivemos uma plena liberdade de expressão. Porém, não há responsabilidade argumentativa. E isso é grave, porque não encontra/aceita limites.

Esta forma de agir, sem empatia à dor do próximo, e de forma deliberada, é o que diferencia o indivíduo monstruoso do indivíduo que consegue ter capacidade crítica dentro de uma lógica moral de respeito a quem pensa diferente.

Usar o expediente de envolver uma pessoa enferma a fim de atingir outro, é a mais cristalina banalidade do mal. É a enfermidade do nosso tempo.

*) Michael Almeida Di Giacomo é advogado, especialista em Direito Constitucional e Mestrando em Direito na Fundação Escola Superior do Ministério Público. O autor também está no twitter: @giacomo15.

OBSERVAÇÃO DO EDITOR: A imagem é uma reprodução da obra do pintor William-Adolphe Bouguereau ,  que retrata Dante e Virgílio no Inferno.