O escândalo da hora: a pedagogia do silêncio pelo barulho – por Amarildo Luiz Trevisan

O escândalo da vez atende pelo nome de Banco Master. O roteiro é clássico: políticos de alto coturno, magnatas, siglas partidárias e instituições sólidas como rocha – mas que, ao primeiro solavanco, revelam-se feitas de areia. Diante de mais um tsunami de fraudes, a pergunta que não quer calar no café da manhã do brasileiro é quase ingênua, mas forçosa: qual a distância ética entre o colarinho branco que sangra o país e o José que furta um pão para calar a fome?

A resposta não está no código penal, mas na estratégia da exaustão.

Há uma sabedoria milenar no mandamento: “Não tomarás o nome de Deus em vão”. Por que o Criador exigiria tal cautela? Ora, porque a palavra que se repete aos quatro ventos perde o seu efeito. O que é sagrado vira vulgar; o que é único vira boato. Na ciência, aconteceu o mesmo com o termo “competência”. De tanto atravessar currículos e palestras corporativas, a competência passou a significar tudo e, por consequência, absolutamente nada. Tornou-se um conceito oco, uma casca.

É exatamente aqui que a grande mídia opera sua mágica. Quando a elite dirigente é pega com a mão na botija ou no cofre que é de todos nós, a imprensa não apenas noticia; ela inicia uma “Malhação de Judas” industrial. Diferente do ritual popular do Sábado de Aleluia, onde o boneco de pano é surrado por um dia para expurgar a traição, a malhação midiática é uma tortura de repetição.

É o que chamo de pedagogia do falatório. Do “Mar de Lama” de 1978 na ditadura às contas do Caso Banestado nos anos 90; do desmatamento da CAPEMI, também no período da ditadura, aos escândalos do Mensalão, na democracia; da onipresente Lava Jato às transações imobiliárias em dinheiro vivo da família Bolsonaro, mais recentemente.

O método é infalível: fala-se tanto, em todos os canais, a toda hora, que o escândalo entra em estado de saturação. O público, anestesiado por nomes, siglas e cifras de bilhões que fogem à compreensão humana, atinge o limite da fadiga. É preciso, contudo, fazer uma ressalva ética e histórica: não se trata de equiparar o breu da ditadura à luz – ainda que por vezes ofuscante – da democracia.

A diferença reside no método de ocultação. No regime de exceção, o escândalo morria no silêncio do porão, sufocado pela censura e jogado para baixo de tapetes que nunca eram sacudidos. Na democracia, o jogo é mais cínico. Como não se pode mais calar a notícia, a estratégia passa a ser o seu oposto: o bombardeio sensorial.

Se antes o pecado era a desinformação pela falta, hoje o vício é a desinformação pelo excesso. É a ironia do nosso tempo: a transparência democrática, que deveria servir de ferramenta de justiça, é sequestrada pela ‘estratégia da exaustão’. Transforma-se o fato em ruído branco. Ao despejar toneladas de dados, nomes e detalhes irrelevantes sobre o público, a mídia e os grupos de poder não escondem o crime – eles o tornam invisível por saturação. Na ditadura, escondiam o corpo; na democracia, escondem o culpado no meio de uma multidão de manchetes estridentes até que o espectador, exausto, desvie o olhar.

Quando o brasileiro médio já não suporta mais ouvir o nome do banco ou do político da vez, entra em cena o ato final. Sob o silêncio do cansaço coletivo, a Justiça surge com seu “canetaço” de pompa e circunstância. O assunto é enterrado como num velório de luxo: sem choro, sem velas e, principalmente, sem culpados. Os personagens saem ilesos, com o brilho do colarinho intacto, enquanto a conta – essa sim, imortal – é pendurada no lombo do contribuinte.

Explicando melhor. A grande mídia, é verdade, costuma fazer barulho. Há indignação, há editoriais, há comentaristas em fila, há “especialistas” explicando o que já deveria estar explicado. O problema é o ritmo. O escândalo vira uma maratona diária: abre o jornal, fecha o jornal, repete no rádio, repete na TV, repete nas redes, repete no grupo de família, até que a sociedade inteira esteja exausta. Não é investigação contínua, é saturação.

E saturação, no Brasil, muitas vezes funciona como estratégia. Quando ninguém aguenta mais ouvir falar do assunto, entra o segundo ato: a máquina institucional começa a operar com a frieza de sempre. Recursos, decisões, prescrições, arquivamentos, mudanças de foco. O caso vai ficando “complexo”, “difícil”, “dependente de perícia”, “dependente de instância superior”. Enquanto isso, um novo escândalo ocupa o espaço que o anterior deixou, como se o país vivesse num rodízio de indignações.

Enquanto isso, o José do pão não goza da “pedagogia do falatório”. Para ele, não há saturação midiática nem rituais de esquecimento. Há apenas o peso seco da lei e os cinco anos de cárcere. No Brasil, o crime compensa quando é grande o suficiente para virar barulho; mas é implacável quando é pequeno o suficiente para ser apenas fome.

Prefiro deixar a pergunta sobre a mesa, despida de enfeites e sem a pressa das manchetes. É uma interrogação que, no seu despojamento, talvez seja a que melhor traduz a anatomia do Brasil: quem é punido com o rigor seco da cela, quem é blindado pelo verniz da linguagem técnica e quem, no fim do dia, acaba pagando com o próprio suor pelo silêncio – planeado ou exausto – dos outros? A resposta não está nos autos do processo, mas talvez no abismo que separa o balcão da padaria do mármore das altas cortes.

(*) Amarildo Luiz Trevisan é licenciado em Filosofia, mestre em Filosofia (UFSM), doutor em Educação (UFRGS) e pós-doutor em Humanidades pela Universidade Carlos III de Madri. Tem formação teológica pela Diocese de Goiás. É Professor Titular aposentado da UFSM e atua como Professor Visitante no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFRN. Publicou diversos trabalhos, entre eles o livro Terapia de Atlas: Filosofia da educação no contemporâneo (EDUCS, 2020). Ele escreve no site aos sábados.