Madames Monroe – por Orlando Fonseca

Os EUA legaram dois ícones poderosos para o imaginário social e cultural da América Latina, ao longo de sua história de hegemonia planetária. O primeiro, no início do século XIX, ainda em meio às lutas por independência dos países americanos. O outro, já em meio à propaganda da superpotência no pós-guerra, como estratégia da Guerra Fria. Ambos atendem pelo sobrenome Monroe e são do gênero feminino: uma tem o primeiro nome de Doutrina e a outra o sonoro nome de Marilyn. A primeira representa uma política de dominação que toma o território abaixo do Caribe como quintal. A segunda, como isca ideológica de um soft power (não muito soft) para divulgar no cinema o “american way of life” e tornar as mentes sul-americanas suscetíveis aos mandos e desmandos do Grande Irmão do Norte. Estou trazendo estas reflexões, porque, na semana passada, foi divulgada a Nova Doutrina de Segurança do governo Trump, tornando explícita a tendência imperialista no controle das Américas. O documento resgata a antiga Doutrina Monroe e reforça ambições militares no Hemisfério Ocidental, como área de influência exclusiva de Washington. Autodenominado “Corolário Trump” à Doutrina Monroe, estabelece as prioridades americanas de segurança, com expressões que beiram a xenofobia anti-imigração sobre a Europa, a promoção de alianças na Ásia, confrontando a China (inimigo da vez). Mas o ponto mais crítico sobrou para a América Latina, ideário político-militar de péssima lembrança para a região. Vide o morde-assopra de Trump, com ameaças à Venezuela e tratativas amenas com Lula. A “missão Lança do Sul” tem cerca de 15 mil militares, navios de guerra, um porta-aviões, e aeronaves de combate posicionados no Caribe. Oficialmente, teria como alvo os cartéis do tráfico.

Um ano após a Independência do Brasil, a chamada Doutrina Monroe foi anunciada pelo presidente americano James Monroe, em sua mensagem ao Congresso, na qual afirma, como princípio que afeta os direitos e interesses dos EUA, “os continentes americanos (…) não podem mais ser considerados, no futuro, como suscetíveis de colonização por nenhuma potência europeia”. Esta ação pode ser resumida pelo slogan: “América para os americanos”. Desde Thomas Jefferson, a noção de “américa” é uma síntese para indicar os EUA, em seu “destino manifesto”. Para Jefferson, “a América tem um Hemisfério para si mesma”, o qual, no imaginário de seus compatriotas, abrange o continente americano e o seu próprio país. Em 1823, os Estados Unidos ainda estavam longe de ser considerado sequer uma potência regional. Mas tudo mudaria com a participação decisiva dos EUA na vitória sobre as potências do Eixo. E, justamente, em meio à massiva propaganda americana, na defesa do bloco democrático e capitalista, aparece a figura loura e sensual de Marilyn Monroe.

Nascida Norma Jeane, ela teve uma ascensão meteórica ao longo de uma década de vida artística. Marilyn Monroe representa, de modo sublime e belo, a busca da perfeição do cinema americano. Após a Segunda Guerra, o cinema americano tornou-se uma ferramenta do soft power, promovendo o capitalismo, o estilo de vida dos EUA e a imagem de seus militares como heróis, combatendo o comunismo soviético. No imaginário patriótico, afirmou-se com filmes de guerra que glorificavam o exército e criticavam inimigos, através de narrativas de “bem contra o mal” e do sonho americano. Cria ídolos (a “doutrina” Marilyn Monroe, inventei agora) que se tornam modelos de comportamento e são usados para vender produtos, criando um fenômeno de adoração e consumo de suas imagens. Hollywood frequentemente colabora com o Departamento de Defesa, o qual revisa roteiros e fornece recursos militares. Em 1953, Marilyn era uma das estrelas mais bem-sucedidas de Hollywood, sendo a protagonista em vários filmes, como “Os Homens Preferem as Loiras”, “O Pecado Mora ao Lado” e “Nunca Fui Santa”. Tal qual o título do filme, causou escândalos na vida real, como o rumoroso caso de ser amante do então presidente John F. Kennedy, apesar de nada ter sido provado.

No entanto, caro leitor, reafirmo que sou mais pela paz (claro, não sou besta de imaginar um país sem exército). Em termos de Monroe, prefiro a potência simbólica de Marilyn, já que a imagem de uma doutrina para tornar o continente em um quintal não me seduz. Enquanto montam um teatro de guerra no Caribe, para combater os narcoterroristas, os yanquees na verdade pressionam Maduro de olho na maior reserva de combustíveis fósseis do planeta, na costa da Venezuela. Se é para ser enganado a respeito do mundo, prefiro o sorriso e as curvas insinuantes de Marilyn, e não as curvas retóricas do discurso de Donald Trump e seu secretário de guerra Pete Hegseth.

(*) Orlando Fonseca é professor titular da UFSM – aposentado, Doutor em Teoria da Literatura e Mestre em Literatura Brasileira. Foi Secretário de Cultura na Prefeitura de Santa Maria e Pró-Reitor de Graduação da UFSM. Escritor, tem vários livros publicados e prêmios literários, entre eles o Adolfo Aizen, da União Brasileira de Escritores, pela novela “Da noite para o dia”.