Menos on-line, mais on-life. Acredite: é possível! – por Amarildo Luiz Trevisan

O trágico acontecimento na Ponte do Esqueleto, em Limeira, interior de São Paulo, na manhã de um sábado recente (13/06), traz à tona o lado mais aterrador da nossa obsessão contemporânea pelas telas. Uma jovem de apenas 21 anos foi arremessada ao vazio em um salto de rope jump. A corda de proteção, conforme registrou o boletim de ocorrência, não estava fixada. Ela caiu para a morte.

Para além da óbvia negligência técnica, o episódio nos força a uma intuição incômoda: as tecnologias, que nasceram sob a promessa de tornar um outro mundo possível, estão nos levando ao abismo. Literalmente sem corda, sem rede e sem qualquer proteção.

O detalhe mais assustador e sintomático dessa tragédia é que o salto foi filmado na íntegra. A vítima usava uma câmera do tipo GoPro, pertencente à empresa organizadora, equipamento que sumiu misteriosamente após o acidente. A pergunta que não sai da minha cabeça é simples: como as pessoas esqueceram de prender a corda, mas não esqueceram de ligar as câmeras? Talvez porque estejamos nos acostumando a olhar o mundo através das telas antes mesmo de olhar para ele diretamente. Em muitos momentos, o registro tornou-se mais importante que a experiência. A imagem passou a valer mais do que a presença.

Mas por que estamos trocando o real pelo virtual sem escalas, anestesiados diante dos riscos brutais dessa transição? Quem está ensinando as novas gerações a compreender criticamente as imagens que produzem e consomem? Quem está ensinando os limites éticos, emocionais e humanos do uso das tecnologias?

Uma chave para compreender esse paradoxo está no livro “A Geração Ansiosa”, do psicólogo social Jonathan Haidt. Na obra, o autor mapeia como a transição de uma “infância baseada no brincar” para uma “infância baseada em smartphones” desencadeou uma epidemia global de transtornos mentais.

Haidt demonstra, com dados contundentes, que o desempenho escolar e o bem-estar dos jovens vinham em uma linha ascendente de 1970 até o início dos anos 2010. Contudo, após 2012 — o estopim da popularização dos smartphones e das redes sociais —, essa tendência se inverteu drasticamente. Culpar a pandemia é um diagnóstico raso; o fenômeno começou muito antes e persiste estruturalmente.

“Precisamos de menos experiências baseadas em telas e mais experiências baseadas no mundo real. E acredite: isso é possível”, diz Jonathan Haidt. O problema não está em uma câmera, em um celular ou em uma rede social específica. O problema surge quando esses instrumentos passam a reorganizar nossa percepção da realidade, deslocando nossa atenção do que acontece para a forma como aquilo será registrado, compartilhado ou curtido.

É inegável que a internet facilitou a pesquisa e o trabalho pedagógico. No entanto, as telas deixaram de ser ferramentas de expansão cognitiva para se tornarem vetores de regressão mental. O apelo de Haidt é claro: as escolas deveriam ensinar os alunos a dominar a tecnologia (como a programação) e não permitir que a tecnologia os domine, promovendo ansiedade, anomia e solidão. É hora de dar fim a esse “experimento humano” feito sem comitê de ética.

Nós — pais, educadores e sociedade em geral — precisamos urgentemente passar pela “terapia de Atlas”. Precisamos parar de tentar carregar nas costas um mundo analógico que já não existe, e abrir os olhos para a urgência do mundo atual.

Estamos falhando em uma alfabetização básica. Ensinamos as novas gerações a ler palavras e números, mas quem está ensinando a ler e interpretar a cultura visual? Até quando vamos fingir que tragédias como a de Limeira são apenas “incidentes isolados” e não o sintoma de uma sociedade que prioriza o registro do momento em detrimento da própria vida?

O apelo de Haidt para salvar as crianças deve ser estendido, com urgência, aos jovens e adultos. Afinal, as crianças são o espelho das nossas próprias obsessões. Elas não nasceram conectadas; nós as conectamos para que não nos dessem trabalho enquanto olhávamos nossas próprias telas. Agora, o boleto dessa negligência coletiva chegou. E o preço, como vimos na Ponte do Esqueleto, está caro demais.

Talvez a tragédia de Limeira nos deixe uma pergunta bastante incômoda, mas necessária: estamos usando a tecnologia para ampliar a vida ou estamos permitindo que ela substitua a própria experiência de viver?

Viver dá trabalho, exige atenção e cobra presença. Desconectar um pouco não é um luxo nostálgico; é um mecanismo de sobrevivência. Olhe para o lado. Respire.

Menos on-line. Mais on-life.

Acredite: isso ainda é possível.

(*) Amarildo Luiz Trevisan é licenciado em Filosofia, mestre em Filosofia (UFSM), doutor em Educação (UFRGS) e pós-doutor em Humanidades pela Universidade Carlos III de Madri. Tem formação teológica pela Diocese de Goiás. É Professor Titular aposentado da UFSM e atua como Professor Visitante no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFRN. Publicou diversos trabalhos, entre eles o livro Terapia de Atlas: Filosofia da educação no contemporâneo (EDUCS, 2020). Ele escreve no site aos sábados.