As guerras de Trump não são apenas petróleo – por Amarildo Luiz Trevisan

Qual é, afinal, o erro fundamental da política de Donald Trump? Desde que reassumiu o poder, o presidente tem operado em um estado de colisão permanente. Ele não apenas “bate cabeça” com potências como Rússia e China; ele fratura alianças históricas com a União Europeia e hostiliza vizinhos como o México, Brasil e o Canadá. Entretanto, a sua frente de batalha mais reveladora não está no tabuleiro diplomático, mas nas entranhas das cidades americanas.

O que vimos recentemente em Minneapolis – uma cidade inteira mobilizada sob um frio de 10 graus negativos – é o sintoma de uma guerra interna contra a imigração que transbordou para o delírio. Percebemos que o erro de Trump não é apenas estratégico; é de natureza ontológica.

Como gestor, aprendi uma lição cara: quando alguém está envolvido em todas as brigas, o denominador comum da discórdia é o próprio indivíduo. Seja ameaçando a Venezuela, cobiçando a Groenlândia ou afrontando o Irã, o método é cíclico: ameaçar a invasão para forçar a negociação.

Muitos se enganam ao pensar que Trump busca encerrar as guerras da Ucrânia ou de Gaza por um desejo humanitário ou pelo Nobel da Paz. Isso é cortina de fumaça. Trump quer encerrar as guerras do passado apenas para limpar o terreno para as suas próprias. Mas a pergunta persiste: seria tudo isso apenas por petróleo, dinheiro ou hegemonia econômica? Ou existe algo mais profundo, de ordem filosófica ou até espiritual?

O erro básico da ideologia de Trump é tentar transformar o que é social e histórico em algo “natural”. Ele quer que acreditemos que a supremacia é uma ordem da natureza. Contudo, o seu conceito de “natureza” é tão anacrônico quanto a sua política. Trump fundamenta-se numa lógica de competição pura, ignorando o que a ciência já provou: os organismos não sobreviveram até hoje por serem os mais agressivos, mas porque aprenderam a cooperar. A vida é uma teia de colaboração, não um ringue de boxe ininterrupto.

Ao ignorar a cooperação, Trump não está a ser “realista”; está apenas a ser obsoleto. As suas guerras não são apenas por recursos; são pelo fim da história. No fim das contas, o que se perde primeiro não é o petróleo. É o senso de mundo comum.

Assim como a Idade Média errou ao interpretar conflitos humanos como desígnios divinos, a nova cruzada de Trump busca uma “naturalização” da desigualdade.

Ele pega problemas históricos, sociais e culturais e os apresenta como se fossem naturais, como se estivessem inscritos na ordem do mundo. O conflito deixa de ser resultado de escolhas, desigualdades, guerras, colonizações, crises econômicas, políticas internacionais e trajetórias pessoais. Passa a ser tratado como se fosse destino biológico ou lei da natureza. A mensagem, no fundo, é esta: há um lugar “correto” para cada grupo, e quem sai do lugar precisa ser punido severamente.

Se o problema é “natural”, a solução não precisa de política pública complexa, nem de debate, nem de mediação. Basta força. Basta expulsar, conter, selecionar, separar. O que poderia ser enfrentado com instituições, cooperação, educação, trabalho e integração vira questão de “defesa do habitat”. E, quando se chega a esse ponto, a democracia perde terreno, porque a democracia exige justamente o oposto: tratar o mundo humano como mundo humano, um mundo feito de história, regras discutidas, direitos, responsabilidades e revisões.

Nesta visão distorcida, o sucesso ou a supremacia de um grupo (neste caso, a elite branca ocidental) não é visto como o resultado de séculos de acumulação de capital, educação e privilégios históricos. É visto como uma ordem natural das coisas. Ao negar que o ser humano é fruto da sua história e das suas interações, Trump tenta apagar o peso da sociologia para instaurar uma biopolítica do isolacionismo.

A comparação moral que sustenta esse discurso é desonesta. Ela ignora que as pessoas carregam histórias desiguais. Se alguém teve acesso negado à escola de qualidade, condições de saúde, tempo para estudo, redes de apoio e oportunidades mínimas, não faz sentido exigir o mesmo desempenho de quem recebeu tudo isso desde cedo. Quando se apaga a história e se chama desigualdade de incapacidade, o preconceito ganha aparência de argumento.

As guerras de Donald Trump não são apenas por recursos fósseis; são pelo fim da história. Ele deseja interromper o progresso das construções sociais e das reparações históricas para dar início a uma “Nova Era da Natureza”, onde o forte prevalece sobre o fraco por direito de nascimento, e não por contrato social.

As guerras de Donald Trump, portanto, não são apenas por petróleo ou hegemonia comercial; elas representam o desejo de interromper a complexidade da história para instaurar uma espécie de “lei da selva” com Wi-Fi.

No fim das contas, a grande ironia do “projeto Trump” é que, ao tentar tornar a América grande novamente, ele parece querer devolvê-la ao estado de natureza – onde o diálogo é substituído pelo rosnado.

Se Einstein estava certo e a Quarta Guerra será com paus e pedras, Trump está apenas se antecipando: onde não há diálogo humano, não resta a paz dos vencedores, mas apenas a brutalidade do instinto. E na selva da geopolítica moderna, quem ruge mais alto geralmente é quem esqueceu como se fala.

(*) Amarildo Luiz Trevisan é licenciado em Filosofia, mestre em Filosofia (UFSM), doutor em Educação (UFRGS) e pós-doutor em Humanidades pela Universidade Carlos III de Madri. Tem formação teológica pela Diocese de Goiás. É Professor Titular aposentado da UFSM e atua como Professor Visitante no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFRN. Publicou diversos trabalhos, entre eles o livro Terapia de Atlas: Filosofia da educação no contemporâneo (EDUCS, 2020). Ele escreve no site aos sábados.